Leonhart Fuchs; Hekim ve Botanikçi

 

Heinrich Füllmaurer'in portresi  [ de ] , Tübingen

Leonhart Fuchs ( Almanca: [ˈleːɔnhaʁt ˈfʊks] ; 17 Ocak 1501 - 10 Mayıs 1566), bazen Leonhard Fuchs olarak yazılır ve Latince'de Leonhartus Fuchsius olarak anılır, bir Alman hekim ve botanikçiydi . Başlıca tanınmışlığı, bitkiler ve ilaç olarak kullanımları hakkında ilk olarak 1542'de Latince yayınlanan büyük bir kitabın yazarı olmasıdır. Tahta baskılardan basılmış yaklaşık 500 doğru ve ayrıntılı bitki çizimi içerir . Çizimler, kitabın seleflerine göre en önemli ilerlemesidir. Çizimler diğer bitkisel kitaplarda da kullanılmış olmasına rağmen, Fuchs'un kitabı, bir bitki isminin neyi temsil ettiğini belirtmenin en açıklayıcı yolu olarak yüksek kaliteli çizimlerin kanıtını ve vurgusunu yapmıştır.

İş;

Fuchs, Ansbach'ta çalışırken, 1530'da yeni patronuna ithaf ettiği Errata recentiorum medicorum (Modern doktorların hataları) ile başlayarak uzun bilimsel yayın kariyerine başladı . Bu 60 "hata" listesinde Fuchs, "Arap" ve Yunan tıbbi gelenekleri arasındaki anlaşmazlıkta bir duruş sergiledi, ikincisinin safında yer aldı ve çelişkileri vurguladı. Bazı yerlerde, Arap tıbbının tartışmasız bazı yönlerini reddetmek veya görmezden gelmekte çok ileri gitti. Ayrıca, iddia edilen etkileri göstermeyen ilaçların üretilmesine yol açan isimlendirmedeki karışıklığı da eleştirdi. Kitap bazıları tarafından iyi karşılandı ve Brunfels, 1531'de kendi bitkisel kitabının ( Novi herbarii ) ikinci cildinde bunu yeniden üretti. Diğerlerinde öfkeye yol açtı. Fuchs, Errata'nın genişletilmiş bir versiyonu olan Paradoxorum medicinae (1535) adlı eserinde esere yönelik "Arap" eleştirilerini çürüttü . 

Botanik illüstrasyon üzerine yaptığı çalışmalardan Codex Fuchs ( Codex Vindobonensis Palatinus ), 1529 renkli levhadan oluşan dokuz ciltlik eseriyle Rönesans'ın en önemli örneği olarak kabul edilir. İmzalı olanlar Ziegler veya Meyer'e aittir.

Bilimsel görüşler; 

Ortaçağ öncülleri ve çağdaşları gibi Fuchs da tıp ve tıbbi maddeler üzerine yazan üç Yunan ve Romalı yazardan , Dioscorides , Hipokratve Galen'den büyük ölçüde etkilenmiştir . ^[ 17 ] Salerno Tıp Okulu tarafından aktarıldığı şekliyle tıp alanındaki Arap egemenliğine karşı savaşmak ve Yunan yazarlara "geri dönmek" istiyordu. Fuchs, ortaçağ reçetelemesinin gizemli ve genellikle zararlı "bileşiklerinin" aksine, herbes medicinales ("simples") kullanımına geri dönülmesi gerektiğini savundu. Ancak pratik deneyimin de önemini gördü ve öğrencilere tıbbi bitkileri yerinde gösterdiği botanik saha günleri düzenledi . ^{[ alıntı gerekiyor ] İlk Alman} botanik bahçelerindenbirini kurdu. 

Fuchs, Brunfels ve Bock ile birlikte şifalı bitkiler yayınladı ve ortak çabaları, her biri diğerinin katkılarını kabul ederek, on altıncı yüzyılın ortalarında Alman botanik rönesansını işaret etti. Tıpla olan bağlantıları, hem profesyonel hem de yerel olarak geniş ve kalıcı bir kitle sağladı. Bu yazarların otoritesi, tıbbi hümanizm ilkelerine dayanıyordu .

Seçilmiş yayınlar;

Fuchs, 41 yaşında

Leonhart Fuchs 50'den fazla kitap ve polemik yazdı. Fuchs'un göz anatomisi ve hastalıkları hakkındaki kitapları bu dönemde bu konu hakkında standart referanslar arasındaydı.

• Fuchs, Leonhart (1530). Errata soniorum medicorum, 60. numero, adiectis eorundem confutationibus, in studiosorum gratiam, iam primum aedita. Leonardo Fuchsio medico, yazar [ Modern doktorların hataları ] (Latince). Hagenau: aedibus Iohannis Secerii'de.
• Artem medendi giriş özetleri […]. Hagenau 1531
• Hippocratis medicorum omnium longe principis Epidemiorum liber sextus 1532
• Paradoxorum medicinae III (1535)
• Alle Kranckheyt der Augen (Gözün tüm hastalıkları) (1539)
• De Historia Stirpium commentarii imzaları , Isingrin, Basel 1542
• Codex Fuchs , Tübingen 1536–1566 ^[ 16 ]

Joachim Camerarius ve Hieronymus Gemusaeus ile birlikte , Galen'in eserlerinin tam bir editöryal baskısını yayınladı ve bu baskı 1538'de Andreas Cratander tarafından basıldı. ^[ 21 ]

De Historia Stirpium Commentarii İmzaları

Ana madde: De Historia Stirpium Commentarii Insignes

De historia, Fuchs'un başlıca eseridir; bitkiler ve ilaç olarak kullanımları hakkında büyük bir kitaptır (bir bitkisel kitap ) ilk olarak 1542'de Latince'de ortaya çıkmış ve hızla diğer dillere çevrilmiştir. Metin büyük ölçüde önceki yazarlardan ödünç alınmış olsa da ve herhangi bir sınıflandırma sistemine dayanmasa da, 512 plakasıyla botanik illüstrasyonda yeni bir standart belirlemiştir. Tahta baskılardan basılan doğru ve ayrıntılı çizimler, seleflerine göre en dikkat çekici ilerlemeydi. Çizimler diğer bitkisel kitaplarda kullanılmış olmasına rağmen, Fuchs'un kitabı, bir bitki isminin neyi temsil ettiğini belirtmenin en açıklayıcı yolu olarak yüksek kaliteli çizimlerin varlığını kanıtlamış ve vurgulamıştır. ^[ 22 ] Ancak, mevcut bitkisel kitapların yerini almak için çok bilgili ve çok pahalıydı.

NOTLAR;

1.  Leonhard'ın alternatif yazımı içinörneğinSachs'a (1890 , s. 13) ve Vines'a (1913) bakın
2.  Fuchs'un annesinin adı Denten, Denetorius veya Denteni olarak çeşitli şekillerde yazılır. Bazı kaynaklar bunu Zahn veya Zähner olarak belirtir, Denteni Almanca Zahn - tooth'nin Latinleştirilmiş bir versiyonudur. 
3.  Heilbronn Lateinschule daha sonra Theodor-Heuss-Gymnasium Heilbronn oldu
4.  Anna Friedberger "saygın bir konumda, iyi yetiştirilmiş, çok erdemli bir kız" olarak tanımlanıyordu.
5.  Arber,botanik biliminin babaları listesineValerius Cordus'u (1515–1544) ekler

♻️

Öğrenilmiş tıp

Öğrenilmiş tıp, Erken Modern dönemde, özellikle Hipokrat'a atfedilen öğretilerin ve Galen'in öğretilerinin takipçileri tarafından antik Yunan tıbbından türetilen metinler ile Rönesans hümanist çalışmaları , dini Reformve bilimsel toplulukların kurulmasıyla teşvik edilen daha yeni doğa felsefesi teorileri arasındaki gerginliği deneyimlediği Avrupa tıbbi geleneğidir.

Galen'e uygulanan Rönesans " ad fontes " ilkesi , Arapçadan türetilen metinlerden ve ortaçağ Latince metinlerinden daha sonraki eklemelerden arınmış, yazılarının daha iyi metinlerini oluşturmayı amaçlamıştır. Daha iyi metinler için bu arayış, 16. yüzyılın başlarında etkili olmuştur.

Tarihçiler, kendi uğruna sürdürülen bu metinsel etkinliği tanımlamak için tıbbi hümanizm terimini kullanırlar .

Öğrenilmiş tıp, hastalıkların ve tedavilerinin ( nosoloji ) tanımına dayanan bir Latince metin türü olan practica'ya odaklanmıştı. İlgi alanı , üzerine inşa edildiği ortaçağ tıbbının soyut akıl yürütmesi ve İbn Sinageleneğinden daha azdı ve bunun yerine belirli hastalıkların teşhisi ve tedavisine daha çok dayanıyordu. Teşhis ve terapileri kapsayan practica , fizyoloji ve sağlık ve hastalık üzerine soyut düşünceyle ilgilenen theorica ile karşılaştırılıyordu. Galen'den gelen gelenek , practica'yı theoricakavramlarından daha az değerli buluyordu, ancak 15. yüzyıldan itibaren practica'nınöğrenilmiş tıptaki statüsü yükseldi. 

Bu anlamda "Öğrenilmiş tıp" da akademik bir disiplindi. Avrupa üniversitelerinde öğretiliyordu ve öğretim kadrosu teoloji ve hukuk fakülteleriyle aynı statüye sahipti. Öğrenilmiş tıp genellikle dönemin halk tıbbıyla karşılaştırılır , ancak bu ayrımın kesin olmadığı ileri sürülmüştür. Galenik öğretileri, Paracelsianizm ve Helmontianizmtarafından sırayla sorgulandı .

Tıp ve frengiyi öğrendim; 

1500 yılı civarında, eğitimli tıp için bir sorun, artık zührevi frengi olarak tanımlanan morbus gallicus'un doğasıydı . Özellikle Alessandro Benedetti , bunun geleneksel otoriteler tarafından tanımlanmayan yeni bir hastalık olduğu görüşünü savundu. Niccolo Leoniceno, semptomlar açısından bunun eski çağlarda bilindiği gibi tanımlanamayacağını kabul etti; ancak yeni hastalıkların var olabileceğini reddetti. 

NOTLAR;

1.  Mary Lindemann (1 Temmuz 2010). Erken Modern Avrupa'da Tıp ve Toplum . Cambridge University Press. s.  84– 7. ISBN 978-0-521-42592-6.
2.  Don Bates; Donald George Bates (2 Kasım 1995). Bilgi ve Akademik Tıbbi Gelenekler . Cambridge University Press. s.  160– 1. ISBN 978-0-521-49975-0.
3.  Stephen Pender; Nancy S. Struever (1 Kasım 2012). Erken Modern Avrupa'da Retorik ve Tıp . Ashgate Publishing, Ltd. s. 142. ISBN 978-1-4094-7105-9.
4.  Mary Ann Lund (7 Ocak 2010). Erken Modern İngiltere'de Melankoli, Tıp ve Din: 'Melankolinin Anatomisi'ni Okumak. Cambridge Üniversitesi Yayınları. s. 79. ISBN 978-0-521-19050-3.
5.  Irvine Loudon (2001). Batı Tıbbı: Resimli Bir Tarih . Oxford University Press. s. 74. ISBN 978-0-19-924813-1.
6.  Anthony Grafton; Nancy Siraisi , editörler (1999). Doğal Ayrıntılar: Rönesans Avrupa'sında Doğa ve Disiplinler . MIT Press. s. 351. ISBN 0-262-07193-2.
7.  Ian Maclean (23 Nisan 2007). Rönesans'ta Mantık, İşaretler ve Doğa: Öğrenilmiş Tıp Örneği . Cambridge University Press. s. 69. ISBN 978-0-521-03627-6.
8.  Mark Jackson (25 Ağustos 2011). Oxford Tıp Tarihi El Kitabı . Oxford University Press. s. 79. ISBN 978-0-19-954649-7.
9.  Peter Elmer; Ole Peter Grell (9 Mart 2004). Avrupa'da Sağlık, Hastalık ve Toplum, 1500-1800: Bir Kaynak Kitabı . Manchester Üniversitesi Yayınları. s.  38– 9. ISBN 978-0-7190-6737-2.
10.  Andrew Wear (16 Kasım 2000). İngiliz Tıbbında Bilgi ve Uygulama, 1550-1680 . Cambridge University Press. s. 34. ISBN 978-0-521-55827-3.
11.  Nancy G. Siraisi (2007). Rönesans Öğreniminin Tarih, Tıp ve Gelenekleri . Michigan Üniversitesi Yayınları. s.  30– 1. ISBN 978-0-472-11602-7. 

XXXXXXXX