Dr. Abdallah Rothman; İslam’da Ruh İlmi Tasavvuftur

 

İslam’da Ruh İlmi Tasavvuftur

Abdullah E. ROTHMAN: Psikoloji bölümünden mezun birisi olarak ben daima ruhi gelişim peşinde olan bir kimseydim. Her tür manevi/spiritüel gelişimi deneyimlemek, kendimi zor durumlara atarak bunları aşmasını öğrenmek, kendimi gerçekleştirmek istiyordum. Şahsi zafiyetlerimi, bağımlılıklarımı sonlandırmak, gerçek hürriyete kavuşmak istiyordum. Zaten eğitim olarak psikolojiyi seçmemin ardında da bu niyetim vardı, zira psikoloji insanın kendini anlamasını, kişisel gelişimi önceleyen bir ilim dalı idi. Bu noktada beni İslam’a getiren, İslam’ın psikoloji sahasındaki eşsiz gücü oldu. Zira psikolojinin yapmak istediğini İslamiyet hiçbir beşeri ilim dalı …

İslami bilgiyle insana bakıyoruz

Kaynağını Kur’an, sünnet ve hadislerden alan İslami Psikoloji, son yıllarda birçok psikolog tarafından tercih ediliyor. İslami Psikoloji Merkezi’nin kurucusu Abdallah Rothman, Asıl yaptığımız şey İslami ilimlerdeki insan varlığının bilgisini anlamaya çalışmak ve bu bilgiyi psikolojiye yerleştirmek diyor.

İlker Nuri Öztürk  25 Kasım 2018, 

İNSAN ZİHİN VE BEYİNDEN DAHA FAZLASIDIR 

İslami psikoloji bizim için yeni bir kavram. Biz bu kavramı nasıl tanımlayabiliriz? 

İslami psikoloji, İslam geleneğinin çeşitli esaslarından gelen bir anlayıştır. Buna rağmen insanlar bunu anlayamadılar çünkü psikolojiyi beynin izole halinden ve nöropsikolojiden anlamaktan ibaret görüyorlar. Gerçekte birçok İslami perspektife göre zihin, beden ve ruh arasında bir ayrım yapılmamaktadır. Bu yüzden, İslami psikolojide insandan bahsettiğimizde, zihin ve beyinden daha fazlasını kastediyoruz. Bizim asıl yaptığımız şey İslami ilimlerdeki insan varlığının bilgisini anlamaya çalışmak ve bu bilgiyi psikoloji disiplinin dil ve anlayışına yerleştirmek. 

İslami psikolojinin tarihi kökenleri nelerdir? 

İslami psikolojiye dair bütün bilgiler Kur’an ve hadise dayanmaktadır. Kur’an’daki insan doğasının psikolojik esaslarını açıklayan ayetler gibi belirli ayetleri temel alarak tanımlanır. Ayrıca geleneksel bir tefsir ve Kur’an’ı anlama çalışması vardır. Bu çalışmada insanlık halleri ve psikolojinin nasıl anlaşılacağı hadis ilimi ve Kur’an’a dayanır. Kur’an ve hadis ilminin ardından klasik alimlerimizin açıklamaları da bizim için kıymetlidir. Bütün tefsir alimleri, insanlık halleri kapsamındaki ayet ve hadislerin anlaşılması ve yorumlanması konusunda ehildir. 

İslami psikolojiyi batılı ülkelerde kullanabilir miyiz? 

Bence bu çalışma öncelikle Müslümanların buna ulaşmasını kolaylaştırmak ve ulaşmalarını daha anlamlı hale getirmek için oluşturuldu. Fakat bu kesinlikle batıya ait bir çerçevede gerçekleşiyor ve hatta batıda bunu uygulamak için daha fazla açıklık var diyebilirim. Çünkü Batıda çok kültürlülük görüşü var ve bu yapı sayesinde Müslüman olmayanlar, kültürel açıdan Müslümanların bu hizmetten faydalanmasını destekliyor. Ancak burada bahsettiğimiz kültürel bir bağlam değil, İslami bir paradigma. Ben yakın zamanda Müslüman olmayanların da Müslümanlar gibi bu servisten faydalanacağına inanıyorum. Çünkü bu bilginin sadece İslami bağlamda değil psikolojinin genel kapsamda anlaşılmasına yönelik faydalı oluşu üzerine büyük bir anlaşma söz konusudur. 

PSİKOLOGLAR MİRASTAN UTANIYOR 

İslami psikoloji merkezini kurmanızdaki hedef ve amaçlarınız nelerdir? 

Uluslararası İslami Psikoloji Derneği bu alandaki standartları belirlemek ve bir ağ oluşturmak amacıyla inşa edilmiştir. Bu biraz zaman alacak fakat gerçekleştiğinde dünyanın farklı yerlerinde bu konu üzerine çalışan ve orada yalnız kalan insanları kazanmış olacağız. Esasen yeni fikirler, yenilikler ortaya çıkıyor ve gerçekten bunlar kayda değer şeyler. Bence her koşulda, biz birlikte çalıştığımızda bu kaynakları inşa edebilir ve sayıyı artırabiliriz. Ayrıca bugün deneyimlediğimiz gibi bu bilim insanlarını bir araya getirerek, bu alandaki bütün çalışmaları destekliyoruz ve bu da ileriye yönelik hareketimizi güçlendiriyor. Çünkü dünya bunun için hazır ve yapılan çok fazla çalışma var. Bu yüzden, bu gelişmeye devam eden bir çalışmayı vurgulamak için bir gayret göstermek ve insanların teorik çerçevede daha fazla fayda sağlayabileceği bir uygulama getirmek için de bir kanaldır. 

İslami psikolojiye dair akademinin bakışı nasıl? Eleştiri ve katkılardan bahseder misiniz? 

Batılı ülkeler İslami psikolojiye karşı daha fazla açıklık gösterirken ironik bir şekilde İslâm dünyasında daha fazla direnişle karşılaşıyoruz. Buradaki ironiyi Profesör Malik Bedri, 1979’da yayınladığı Müslüman Psikologların Çıkmazı kitabında anlatıyor. Bir yandan hadis ve Peygamberimizi referans alan psikologlar varken diğer yandan Freud’un kertenkele deliğinde sıkışan çok fazla Müslüman psikolog var. Onlar psikolojiyi batıda saygın bir bilim haline getirirken bu bilimleri de aynı eksende tutmaya çalışıyorlar ve kendi İslâmi miraslarından utanıyorlar. Bunun yanı sıra batıda daha fazla açıklık söz konusu ve başka geleneklerden bir şeyler öğrenmek için yeni bir platforma hazırlar. Ne yazık ki batıda İslâmi psikolojiye Müslüman dünyasında olduğundan daha fazla açıklık söz konusu. 

YABANCI BİR KONU DEĞİL 

İslami Psikoloji’nin yardımıyla İslamofobi’yi nasıl ele alabiliriz? 

İslami psikoloji, tarihten bugüne İslam geleneğinde yer alıyor ve insanın doğasını anlamak için bilim olarak her daim detaylı bir araştırmanın içinde. İslami Psikoloji’nin geleneğine baktığımızda İslam’ı insanların anlamadığı yabancı bir konu olmaktan çıkartmak için yollar görürüz. Burada Müslüman olmayanların da faydalanabileceği ve bir şeyler var. Bu öğrenme, insanın kendisini tanıma yolculuğuyla alakalı. Yani bu özkeşif sayesinde insanlar, İslam’ın sunduğu her şeyi görüp büyük bir takdirle yararlanabileceklerdir.

Sosyal medyada kalp unutuluyor 

İslami psikolojide, insanların birbirleriyle iletişim içinde olması çok önemli. İnsanların beraber vakit geçirmesi ve iletişimi bizi yakından ilgilendiriyor, bu konu üzerinde düşünüyoruz. Peygamber Efendimiz demiştir ki: “Bir yemeği paylaşan ne kadar çok el varsa, orada o kadar bereket vardır.” Ayrıca öğrendiğimiz bir şey de, haftada bir kez cuma namazında insanların birbirleriyle iletişim kurması Müslüman olmanın, dünyadaki yerimizi anlamanın ve İslâm’ın iyileştirici gücünün bir parçası. Bununla beraber, İslami psikolojide sosyal medyaya izin var fakat burada bir denge de olmalı. İletişimde yalnızca bilgi aktarımından ibaret olmamalı, kalbi unutmamalıyız. Kalpten kalbe bir geçişin söz konusu olduğu kalpten kalbe bir iletişim olmalı.

🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀🌀

Psikolog Abdullah Eric Rothman; 

Dr. Abdallah Rothman, Dar al-Shifaa'nınkurucusu ve Uluslararası İslam Psikolojisi Derneği'nin kurucu ortağı ve İcra Direktörü olup , İslam maneviyatı ve ruh sağlığı uygulamalarının kesiştiği noktada çalışmaktadır. Lisanslı Profesyonel Danışman (LPC) ve Kurul Sertifikalı Kayıtlı Sanat Terapisti'dir (ATR-BC), Amerika Birleşik Devletleri'nde lisanslıdır ve şu anda BAE'de yurtdışında yaşamaktadır.

Dr. Abdallah, Antioch Üniversitesi'nden Psikoloji alanında yüksek lisans derecesi ve Londra Kingston Üniversitesi'nden Psikoloji alanında doktora derecesi aldı.

İslam psikolojisi alanında merhum Profesör Malik Badri'nin öğrencisidir ve akademik eğitimine ek olarak Müslüman dünyasındaki bir dizi geleneksel İslam alimiyle özel olarak çalışmıştır.

Dr. Abdallah'ın klinik uygulaması ve akademik araştırması, danışmanlığa İslami bir paradigma içinden yaklaşmaya ve İslami gelenekten gelen ruh bilgisine dayanan insan psikolojisine yerel bir teorik yönelim oluşturmaya odaklanmaktadır. Bu konu hakkında kitaplarda ve dergi makalelerindeyayınlar yapmakta , sunumlar yapmakta , etkileşimli atölyelere liderlik etmekte ve dünyanın dört bir yanındaki üniversitelerde ve kuruluşlarda halka açık konuşma etkinliklerine davet edilmektedir.

İstanbul Zaim Üniversitesi, İslamabad Uluslararası İslam Üniversitesi ve Hartum Al-Neelain Üniversitesi'nde misafir psikoloji profesörüdür ve şu anda Cambridge Müslüman Koleji'nin (CMC) İslam Psikolojisi Bölüm Başkanıdır.

Dr. Abdallah, çeşitli ortamlarda bireyler, çiftler, aileler ve gençlerle çalışan bir danışman psikolog olarak 20 yılı aşkın deneyime sahiptir. Birçok farklı terapi stili ve yöntemiyle deneyimi, İslami manevi geleneğin derin, deneyimsel ve kapsamlı çalışması, danışmanlığa yönelik benzersiz bütünleştirici yaklaşımını bilgilendirir. Yöntemi, her bir danışanın benzersiz ihtiyaçlarına göre tasarlanmış farklı teknikleri, araçları ve uygulamaları birleştirir. 

Geleneksel İslami terapötik mekanizmalara ve yaklaşımlara ek olarak, Dr. Abdallah; Bilişsel Davranışçı Terapi, Gestalt Terapisi, Somatik Deneyimleme, Sanat Terapisi ve Manevi Danışmanlık gibi birçok başka çerçeve ve terapi yönteminden de yararlanır. Bu nedenle yaklaşımı, belirli bir danışanın ihtiyaçlarına ve bağlamına uyarlanabilir ve önceden belirlenmiş tek tip herkese uyan teknikler ve yöntemler olmadan ortaya çıkar. 

Dr. Abdallah , CMC'deki İslami Psikoloji Diplomasıkapsamında terapötik yaklaşımıyla psikologlara, danışmanlara, koçlara ve şifacılara eğitim veriyor ve şu anda bu konuda 2025 yılında yayınlanması beklenen bir kitap yazıyor.