25 Haziran 2025 Çarşamba

Yunanistan'ın Yedi Bilgesi

Atınalı Solon

Solon büstü 
Museo Nazionale, Napoli.    

Solon (Yunanca: Σόλων), MÖ 640-560'ta yaşadığı tahmin edilen, Atinalı devlet adamı ve şair. Yaptığı reformlarla Atina demokrasisinin temelini attığı kabul edilir. Orta halli bir aileden gelen Solon, önceleri ticaretle uğraştı. Bu sırada pek çok ülkeyi gezdi.

MÖ 612'de Attika'ya yerleşen Solon, Salamis'in zaptı ile neticelenen savaşa iştirak etti. Attika'da büyük karışıklıklara yol açan tarım krizi sebebiyle idarede görev aldı (594). Drakon'un acımasızlığıyla meşhur kanunlarını kaldırarak yerine kendi adıyla anılan ve Antik Yunan döneminin en eski anayasası olan Solon Anayasası'nı hazırladı.

Antik Yunan Uygarlığı'nın Yedi Bilgesindenbiri olan Atinalı Solon, sadece kendi çağını değil, modern dönem felsefecilerini de etkilemiştir.


Reformları; 

Çiftçi borçlarının ve şahsi hürriyetin ipotekiçin kısıtlanmasını kaldırdı. Yaptığı diğer reformlarla ticaret ve sanayinin gelişmesini kolaylaştırdı. Ağırlık ve diğer ölçüleri standartlaştırdı. Zeytinyağından başka zirai ürünlerin ihraç edilmesini önledi. Asillerin etkisini azaltmak için vatandaşlığı dört sınıf olarak belirledi. Ayrıca bu sınıflara girmeyi doğuşa değil, maddi varlığa bağladı.

Ölülerin arkasından her yerde, dirilerin hakkında ise tapınak, mahkeme, agora ve şenliklerde kötü konuşulmasını yasakladı.

Borçlunun, borçlu olduğu kişiye ödeme yapmadığı zaman onun kölesi olduğunu öngören yasayı kaldırdı.

Varolduğu sürece adaleti sağlamayı görev edindi. Haksızlığa uğramayanlar da, uğrayanlar kadar öfke duydukları zaman, haksızlığın ortadan kalkacağını söyledi.

Solon'un reformları; Atinalıların fakirliğini ve memnuniyetsizliğini ortadan kaldırmadıysa da onları hafifletti. Yaptığı siyasi ve ekonomik değişiklikler, daha sonraki reformların kolaylıkla tatbik edilmesini sağladı.

Şiirleri;

Solon antik şairlerin en eskisidir. Siyasi hayatının birebir yansıması şiirlerinde bulunabilir. Hem fakirlere "kimin döneminde gördünüz bu kadar rahatı" diye sitemde bulunur hem de kendisine vergilerden dolayı kızan zenginlere serzenişte bulunur.

“Kanunlar örümcek ağlarına benzer: Güçsüz ve hafif şeyler ona yakalanır; daha ağır olanlar ise onu parçalayıp geçer.” sözü meşhurdur.


♻️


Yunanistan'ın Yedi Bilgesi;

Yedi Bilge veya Yedi Akıllı Adam, MÖ 7.-6. yüzyıllarda yaşamış, bilgelikleriyle tanınan yedi filozofa , devlet adamına ve kanun koyucuya verilen unvandı .

Yedi Bilge Mozaiği, Baalbeck , Lübnan , MS 3. yüzyıl, Beyrut Ulusal Müzesi . Ortada Kalliope ve üstte Sokrates , üstten saat yönünde Yedi Bilge: Chilon , Pittacus , Periander , Cleobulus (hasarlı bölüm), Bias , Thales ve Solon .

Yedi Bilge;

Nuremberg Chronicle'da tasvir edilen Yedi Bilge ( Latince : Septem Sapientes)

Platon'un Protagoras'ında verilen yedi bilgenin listesi şunları içerir: 

Diogenes Laërtius , kaynaklarında yedili arasında hangi figürlerin sayılacağı konusunda büyük bir anlaşmazlık olduğunu belirtir.

Belki de en yaygın iki ikame, Korintli Periander veya İskitli Anacharsis'inMyson ile değiştirilmesiydi . Diogenes'in "Bu adamlar bilge olarak kabul edilir" sözleriyle tanıttığı ilk yedili listesinde, Myson yerine Periander görünür; aynı ikame Ausonius'un Yedi Bilge Maskesi'nde görünür.

Hem Ephorus  hem de Plutarch ( Yedi Bilge Ziyafeti'nde ) Myson yerine Anacharsis'i koymuştur. Diogenes Laërtius ayrıca Dicaearchus'un on olası isim verdiğini,  Hippobotus'un on iki isim önerdiğini ve Hermippus'un farklı insanların yediliyi farklı şekilde seçtiği on yedi olası bilgeyi sıraladığını belirtir. 

Leslie Kurke, " Ezop'un gruba dahil olmak için popüler bir aday olduğunu" iddia ediyor; MS 6. yüzyıl şairi Agathias'ın bir epigramı ( Palatin Antolojisi 16.332), Ezop'un önlerinde durduğu Yedi Bilge'nin heykelinden bahsediyor.


Kaynaklar ve efsaneler;

Kayıtlarda yedi bilgeden oluşan standart bir listeye dair en eski açık ifade, yukarıda alıntılanan Platon'un Protagoras'ında yeralmaktadır .

Diogenes Laërtius , Platon'dan çok önce bilgelikleri nedeniyle yüksek itibar gören yedi kişi olduğunu bildirmiştir. Demetrius Phalereus'a göre, yedi kişi ilk olarak Damasias'ın arkhonluğu sırasında (MÖ 582/81) "bilge adamlar" olarak tanındı ve ilk olarak kabul edilen kişi Thales oldu. 

Sonraki gelenek her bilgeye kendine ait özlü bir söz atfetti, ancak hem eski hem de modern bilim insanları bu tür atıfların meşruiyetinden şüphe ettiler.

Delphi'de yazılmış 147 özdeyişin bir derlemesi, MS beşinci yüzyıl bilim insanı Stobaeustarafından "Yedi Bilgenin Sözleri" olarak korundu, ancak "Delphi tapınağına yerleştirilen ... özdeyişlerin gerçek yazarı belirsiz bırakılabilir. Büyük olasılıkla bunlar popüler atasözleriydi ve daha sonra belirli bilgelere atfedilme eğilimindeydi." 

Özlü sözlerle anılmalarının yanı sıra, bilge adamlar aynı zamanda pratik icatlarıyla da ünlüydüler; Platon'un Devlet'inde (600a), kendisine "zanaat veya bilimlerde birçok icat ve yararlı araç" atfedilmesinin "bilge bir adama yakıştığı" söylenir ve örnek olarak Thales ve İskit Anacharsis gösterilir .

Bir dizi ahlaki hikayeye göre, en bilge olana verilecek altın bir üçayak (veya hikayenin bazı versiyonlarında bir kase veya kupa) vardı. İddiaya göre, Thales'ten başlayarak yedi bilgeden birinden diğerine sırayla geçti, ta ki onlardan biri (hikayelere bağlı olarak Thales veya Solon) sonunda onu en bilge olduğu düşünülen Apollon'a adayana kadar. 

Diogenes'e göre, Dicaearchus yedi kişinin "ne bilge adamlar ne de filozoflar olduğunu, sadece yasamayı inceleyen kurnaz adamlar olduklarını" iddia etti. Ve en azından bir modern bilgine göre, iddia doğrudur: "Thales hariç, hayatı [Diogenes'in] I. Kitabında [yani yukarıdakilerin hiçbirinde] yer alan hiç kimse filozof olarak adlandırılma iddiasında bulunamaz." 

REFERANSLAR;


  2.  Protagoras342e–343b, çev. RE Allen.
  3.  Diogenes Laërtius, i. 40
  4.  Diogenes Laërtius, i. 41
  5.  Diogenes Laërtius, i. 13
  6.  Ausonius, Yedi Bilge'nin Maskesi
  7.  Diogenes Laërtius, i. 42
  8.  Leslie Kurke, Ezopik Konuşmalar: Popüler Gelenek, Kültürel Diyalog ve Yunan Nesrinin İcadı , Princeton University Press, 2010, s. 131–32, 135.
  9.  s. 156, James Adam , Platonis Protagoras , Cambridge University Press, 1893; s. 83, CCW Taylor, Plato: Protagoras , Oxford University Press, 2002. "Özenle hazırlanmış ironik" ifadesi Adam'a aittir.
  10.  Diogenes Laërtius , Ünlü Filozofların Yaşamları Kitap IX, Bölüm 11, Kısım 71
  11.  A. Griffiths, "Yedi Bilge", Oxford Classical Dictionary'de (3. baskı). Tüm kaynaklar Bruno Snell, Leben und Meinungen der Sieben Weisen'de toplanmıştır . Griechische ve lateinische Quellen erläutert ve übertragen.Münih, 1971.
  12.  Kirk , Raven ve Schofield, The Presocratic Philosophers (Cambridge, 1983, 2. basım), s. 76, Diogenes Laërtius'a atıfta bulunarak, i. 22.
  13.  H. Parke ve D. Wormell, The Delphic Oracle , (Basil Blackwell, 1956), cilt. 1, s. 387–389.
  14.  Kurke, s. 109.
  15.  Parke & Wormell, s. 389.
  16.  Diogenes Laërtius i. 27ff.; R. Martin, "Yedi Bilge", Klasik Felsefe Ansiklopedisi (ed. D. Zeyl, 1997), s. 487; Parke & Wormell, s. 387–388
  17.  Diogenes Laertius, i. 40.
  18.  s. 42 not a, R. Hicks, Diogenes Laërtius: Ünlü Filozofların Yaşamları , cilt 1, Harvard University Press, 1925.


♻️



Stobaeus

Vettore Trincavelli'nin 1536 baskısından Stobaeus Florilegium'ununbirinci sayfası .


Joannes Stobaeus ( / dʒ oʊ ˈ æ n ɪ s s t oʊ ˈ b iː ə s / ; Eski Yunanca : Ἰωάννης ὁ Στοβαῖος ; MS 5. yüzyıl), Makedonya'daki Stobi'den , Yunanyazarlardan değerli bir dizi alıntı derleyicisiydi.

Eser başlangıçta her biri iki kitap içeren iki cilde bölünmüştü. İki cilt el yazması geleneğinde ayrıldı ve ilk cilt Özetler(ayrıca Eclogues ) olarak tanındı ve ikinci cilt Antoloji (ayrıca Florilegium ) olarak tanındı. 

Modern baskılar artık her iki cildi de Antolojiolarak adlandırıyor . Antoloji , özellikle şairler, tarihçiler, hatipler, filozoflar ve hekimler olmak üzere yüzlerce yazardan alıntılar içeriyor. Konular doğa felsefesi , diyalektik ve etikten siyasete , ekonomiye ve pratik bilgeliğin ilkelerine kadar uzanır.

Eser, bugün başka türlü bilinmeyen birçok yazar ve eserin parçalarını korur.

Photius'a göre tam başlık, Dört Kitap Özet, Söz ve Kural'dı (Ἐκλογῶν, ἀποφθεγμάτων, ὑποθηκῶν βιβλία τέσσαρα [ Eklogon, apophthegmaton, hypothekon biblia tessara ]).

Genellikle şairlerle başlayıp, ardından tarihçilere, hatiplere, filozoflara ve hekimlere geçerek beş yüzden fazla yazardan alıntı yaptı. Bunların büyük bir kısmının eserleri yok oldu.

Dramatistlerin en önemli parçalarından çoğunu ona borçluyuz. Euripides'ten 500'den fazla, Sofokles'ten 150 ve Menander'den 200'den fazla pasaj alıntıladı. Photius'un Bibliotheca'sında (9. yüzyıl) korunan bu özetten , eserin başlangıçta dört kitaba ve iki cilde bölündüğü ve üçüncü kitabın günümüze ulaşan el yazmalarının birleştirilmiş iki kitaptan oluştuğu anlaşılıyor.

Photius'tan sonraki bir zamanda iki cilt ayrıldı ve iki cilt Latin Avrupa'da sırasıyla Eclogae ve Florilegium olarak tanındı.

Modern baskılar bu iki başlığı bıraktı ve tüm çalışmaya Antoloji ( Latince : Anthologium ) adını vermeye geri döndü. El yazmalarının çoğunda üç kitaba bölünme vardır ve iki ayrı çalışma oluşturur; birinci ve ikinci kitaplar Fiziksel ve Ahlaki Özetler (ayrıca Eclogues ; Yunanca: Ἐκλογαὶ φυσικαὶ καὶ ἠθικαί ) başlığı altında tek bir çalışma oluştururken , üçüncü kitap Florilegium veya Sermones(veya Antoloji ; Ἀνθολόγιον ) adı verilen başka bir çalışma oluşturur.

 Felsefenin ve felsefi mezheplerin değerini ele alan tüm çalışmanın girişi, sonuç kısmı hariç, kaybolmuştur; ikinci kitap bir parçadan biraz daha fazlasıdır ve üçüncü ve dördüncü kitaplar orijinal bölümler değiştirilerek birleştirilmiştir. Dört kitabın her bir bölümünün başında, konusunu açıklayan bir başlık vardır. 


Çeviriler;

Hermetica : Litwa, M. David, ed. (2018). Hermetica II: Stobaeus'un Alıntılar, Papirüs Parçaları ve Eski Tanıklıklar, Notlar ve Girişlerle İngilizce Çeviri . Cambridge: Cambridge University Press . doi : 10.1017/9781316856567 . ISBN 978-1-107-18253-0. S2CID'si  217372464


♻️



Makedonya (Roma eyaleti)


Önemli kişiler;

Azizler ve din adamları

Yazarlar

Doktorlar


♻️


Aktium Muharebesi:Ölü Su.

Laureys a Castro'nun Actium Muharebesi, 1672
"Ölü su" olgusunun Actium Muharebesi'nde bir rol oynadığı öne sürülmüştür.(1672). 

Actium Muharebesi, Marcus Agrippaliderliğindeki Octavian'ın deniz filosu ile Mark Antony ve Kleopatra'nın birleşik filoları arasında yapılan bir deniz savaşıydı.

Savaş, MÖ 31 Eylül 2'de İyon Denizi'nde , Yunanistan'ın eski Roma kolonisi Actiumyakınlarında gerçekleşti ve Octavian ile Mark Antony arasındaki on yılı aşkın rekabetin doruk noktasıydı.

Zaferini anmak için Octavian, MÖ 29 yılında Epirus'un en güneydeki burnunda , Ambracian Körfezi'nin ağzındaki Actium'un karşısında, yakınlardaki Nicopolis ("Zafer Şehri") şehrini kurdu.

Ayrıca savaş alanı ve kamp alanlarının etrafına bir dizi anıt inşa etti. Yeni kurulan Nicopolis'in hemen kuzeyindeki bir tepede , savaş sırasında kampını kurduğu yerde, Neptün , Mars ve Apollon'a adanmış bir tropaion olan Kamp Alanı Anıtı'nı inşa etti ve ele geçirilen savaş gemilerinden alınan bronz rostraların ( koçlar) sergilenmesiyle ünlüdür.

Octavian, Actium burnunda, düşman filosundan ele geçirdiği on savaş gemisinin adanmasından oluşan başka bir tropaion olan Actian dekanaia'yı inşa etti. Bu arada, Apollo Aktios Tapınağı'nın bulunduğu tepenin aşağısında bulunuyordu.

Apollo Aktios, Octavian'ın savaş sonrası anma törenlerinde tekrar tekrar andığı bir tanrıydı ve tapınak, onun zaferinin ardından yenilendi ve genişletildi. 

Uzun süre denizci masalları olarak kabul edilen bu olgu, ilk olarak Norveçli Arktika kâşifi Fridtjof Nansen tarafından bilim dünyasına açıklanmıştır . Nansen , Ağustos 1893'te Taymyr Yarımadası yakınlarındaki Nordenskiöld Takımadaları'nda Fram adlı gemisinden şunları yazmıştır :

Durgun suya yakalandığında Fram, sanki gizemli bir güç tarafından tutuluyormuş gibi görünüyordu ve her zaman dümene cevap vermiyordu. Durgun havada, hafif bir kargo ile Fram 6 ila 7 knot hız yapabiliyordu. Durgun suda 1,5 knot hıza ulaşamıyordu. Rotamızda daireler çizdik, bazen tam tersi istikamette döndük, ondan kurtulmak için her türlü numarayı denedik, ama pek işe yaramadı. 

Nansen'in deneyimi, fizikçi ve meteorolog Vilhelm Bjerknes'ten bunu bilimsel olarak incelemesini istemesine yol açtı. Bjerknes, öğrencisi Vagn Walfrid Ekman'a araştırmasını yaptırdı. Daha sonra adını taşıyan etkiyi Ekman spirali olarak tanımlayan Ekman , iç dalgaların etkisinin ölü suyun nedeni olduğunu gösterdi. 

Poitiers Üniversitesi kuruluşları CNRS' Institut Pprime ve Laboratoire de Mathématiques et Applications tarafından yapılan modern bir çalışma, etkinin gemiyi ileri geri hareket ettiren iç dalgalardan kaynaklandığını ortaya koydu. İki tür ortaya çıkar.Nansen tarafından gözlemlenen ilki, sürekli anormal derecede yavaş bir ilerlemeye neden olur. İkincisi, Ekman tipi, hız salınımlarına neden olur.Ekman tipi geçici olabilir ve gemi salınım hızına neden olan belirli rejimden kurtuldukça Nansen tipi haline gelebilir.

İlginç bir tarihsel olasılık, etkinin Kleopatra'nın gemisine MÖ 31'deki Actium Muharebesi'nde zorluklara ve kayba neden olmasıdır ; efsaneye göre kayıp, gövdelere yapışan remora (vakum balığı) nedeniyledir.

Opisthomyzon'un fosil örneği

Remora:

Remora ( / ˈ r ɛ m ə r ə / ), bazen vantuz balığı veya köpekbalığı vantuzu olarak da adlandırılır, Carangiformes takımındaki ışın yüzgeçli balıkların bir ailesidir ( Echeneidae ). Türlere bağlı olarak 30-110 cm (12-43 inç) uzunluğa kadar büyürler.

Ayırt edici birinci sırt yüzgeçleri, açılıp kapanarak emme yaratan ve daha büyük deniz hayvanlarının derisine sıkıca tutunan çıta benzeri yapılara sahip, modifiye edilmiş oval, vantuz benzeri bir organ şeklini alır.

Remoraların, Carangoidei alt takımının iki uzun üyesi olan cobia ve yunus balığına en yakın akraba olduğu düşünülmektedir . 


Batı literatüründe "balık tutma balığı"na dair ilk kayıtlardan bazıları Kristof Kolomb'un ikinci yolculuğuna dair anlatılardan geliyor . Ancak Leo Wiener , Kolomb'un anlattıklarının apokrif olduğunu düşünüyor : Amerika'ya dair anlatılar olarak kabul edilenler, aslında Kolomb'un arzuladığı varış noktası olan Doğu Hint Adaları'na dair anlatılardan türetilmiş notlar olabilir.


MİTOLOJİ;

Hayali Varlıklar Kitabı
Birinci baskı
Antik çağlarda, remora'nın bir geminin yelken açmasını engellediğine inanılırdı.

Latincede remora "geciktirmek" anlamına gelirken, cins adı Echeneis , Yunanca ἔχειν, echein("tutmak") ve ναῦς, naus ("bir gemi") kelimelerinden gelir. 
Yaşlı Plinius'un dikkat çekici bir anlatımında , remora, Mark Antony'nin Actium Muharebesi'ndekiyenilgisinden ve dolaylı olarak Caligula'nınölümünden sorumlu tutulur. 

Hikayenin modern bir versiyonu Jorge Luis Borges tarafından Hayali Varlıklar Kitabı'nda ( 1957) verilmiştir.
Sıradan remora , Remora remora.

Apollon Aktios Tapınağı


Apollo Aktios Tapınağı veya Actian Apollon Tapınağı , Yunanistan'ın kuzeybatısındaki Ambracian Körfezi'nin ağzındaki Actium'dabulunan bir Greko-Romen tapınağıydı.

 İlk olarak MÖ 625 civarında Korint kolonisi Anaktorium tarafından kurulan tapınak, Strabo'ya göre bir tepede ve kutsal alanı içinde yer alıyordu ve deniz ve denizcilikle ilişkilendirilen bir tanrı olan Apollon Aktios kültünün odak noktası olarak hizmet ediyordu.Özellikle, site, Octavian'ın (daha sonra İmparator Augustus) Mark Antony ve Kleopatra VII'yi yendiği MÖ 31'deki önemli Actium Savaşı'ndan sonra önem kazandı . 

Octavian, zaferini anmak için tapınağı genişletti. Arkeolojik araştırmalar, sitenin arkaik kökenlerinden Roma dönemine kadar evrimini yansıtan üç farklı inşaat aşamasına dair kanıtlar ortaya çıkardı.

Apollo Aktios Tapınağı'nın yeri ilk olarak 1867 yılında, Ioannina'nın Fransız elçisi François-Noël Champoiseau tarafından tespit edildi ; Champoiseau'nun ilk kazısında tapınağın bazı bölümleri ve iki kouroi heykelinin parçaları ortaya çıkarıldı. 



Xx

zaman:

Hiç yorum yok:

Yorum Gönder

Hallo 🙋🏼‍♀️

Kaydol: Kayıt Yorumları (Atom)